基督徒书屋，2011年3月31日上传：《活在圣灵中》

ttwrr · 发表于 2010-5-19 13:46:57

本帖最后由 ttwrr 于 2011-3-31 15:20 编辑

我将陆续发一些自己转换的书，供与我同为基督门徒以及想了解耶稣基督的人阅读。

书目：
《属灵操练礼赞》简介见三楼
《宗教情操真伪辩》简介见三楼
《返朴归真的牧养艺术》简介在五楼
《圣经[六中文版]》六个中文版，分别是：和合本、现代中文译本、吕振中译本、当代译本、圣经新译本、思高译本，六楼下载。
《圣经[十版本]》中文和合本加九个英文版[niv][asv][jnd][kjv][nwb][rsv][web][ylt][bbe]，7楼下载。
《圣经人物传》9楼下载。
《圣经[原文编号]》曾经单发过帖，但这是个最新版（20100530），修正了很多错误。11楼下载。
《古氏新约神学》16楼。
《海德堡要理问答》19楼。
《渴慕神》陶恕讲章集，21楼。
《耶稣真貌》24楼。
《直奔标竿》26楼。
《有话问苍天》28楼。杨腓力著，讨论苦难的书。
《神引导的秘诀》29楼。英国名牧F.B.迈尔著。
《21世纪基督徒装备100课》31楼。
《摩西五经注释》麦敬道著，41楼。
《历史的轨迹——两千年教会史》作者为祁伯尔（B.K.Kuiper），43楼。

《预定论》原著Loraine Boettner，赵中辉翻译。本书探讨在基督教信仰中颇富争议的一个话题：神的预定。46楼。

《标杆人生》作者华理克(Rick Warren)，探讨生命的意义，以及神在您生命中特别的计划。48楼。

《竭诚为主》作者：章伯斯，翻译：将黄心湄，一部经典的灵修作品。50楼。

《基督教释经学手册》作者：格兰-奥斯邦，52楼。

《基督教要义》约翰·加尔文著，54楼。

《天路历程》作者：本仁·约翰，56楼。

《新约圣经注释》马唐纳著，59楼。

《简单中的富足》[加]菲尔•柯乐维著，64楼。
《文理本圣经》66楼
《基督徒须知》巴刻著，67楼。
《活在圣灵中》巴刻著，69楼。

marxu · 发表于 2017-2-9 05:36:06

ttwrr 发表于 2011-1-26 22:481 m# H+ ^0 R# Z3 I0 c
竭诚为主
; w4 ~/ F2 @8 P
2 ^9 p7 J! n8 `8 I+ P作者：章伯斯

“抱歉，该附件无法读取”
烦请动手。谢谢！

weihana · 发表于 2010-5-19 21:53:18

支持呀。{:3_51:}

ttwrr · 发表于 2010-5-20 10:49:21

本帖最后由 ttwrr 于 2010-5-20 10:55 编辑

《属灵操练礼赞》

序一
　　讨论内在生命的书籍很多，可是能把真正的创作性和真诚的才智结合在一起的则寥寥无几。然而傅士德的这本书正是属于后一类。他沉湎于古典的灵修书籍之中，但同时又对它们作精细的研究。这种研究本身便具有长远的价值。虽然本书极多引用古典的灵修书籍，但并非一本讨论古典灵修书籍的书，相反的，它是一本真正的创作。
　　叫我们立即注意到的是本书研讨的范围非常广泛。许多现代的灵修书籍都只讨论内在生命的某一部分。然而本书则大不相同。它讨论到好些重要的题目，并且由于作者富有勇气作大胆的尝试，因此在处理的手法上，也便令人觉得气象一新。作者所审查的经验范围很广，从认罪到简朴到喜乐。由于本书乃是作者在博览群书并且细加思考以后所写成的精心杰作，因此读者不能囫囵吞枣地匆匆阅读，而应该慢吞细嚼，才能体会出其中的精义。
　　作者的真知灼见有好几方面的来源，最主要的是圣经和众所公认的古典灵修书籍，然而这并非全部的来源。细心的读者很快便会认出，作者也曾深深受惠于世俗的思想家。由于作者本人是贵格会(Qualer)信徒，因此自然难怪他较多引用贵格会作者的经典之作，包括弗克斯(George Fox)、武尔曼(John Woolman)、史娴娜(Hannah Whitall Smith)，祈里(Thomas Kelly)和许多其他人士的著述。作者这样做，并非囿于门户之见，而是真正超宗派的，因为所有的真知灼见都应该公诸于世，方才合乎大公性的分享原则。作者给了我们很好的榜样。
　　作者论"简朴"一章特别出色。部分是由于它并不简单。事实上，他在第六章所提出的有关"简朴"的十项"驾驭原则"，便足以发挥成为另一本属灵生命的专著。那十项原则虽然源出于古代的智慧，可是作者用现代的实例去发挥，便使它们十分适合现代人的需要。
　　作者深知，强调简朴，这事本身便可能成为一种网罗。这便是他为什么不硬性规定要穿朴素的衣服，而只简单地说："不要追随时髦，只
　　买你所需要的。"这已是一个激进的建议。如果人们广泛接纳，便会大大释放那些成为广告牺牲品的人，特别是电视广告牺牲品的人。假如有相当数量的人服从那"反积聚"的清晰命令，那么必然会引起一种真正的文化革命。
　　我们这个时代的最大问题不是科技的问题，因为我们对这样的问题处理得很不错。它们甚至不是政治的或经济的问题，因为在这些领域中的问题虽然引人注目，可是多半是由别的问题生发出来的。最大的问题乃是道德和灵性的问题。除非在这些领域中我们能够有点进步，否则我们甚至难以生存下去。在过去高深的文化就是这样衰败下去的。也就是因这缘故，我欢迎一本在培养灵性生命上真正成熟的作品。
　　杜必律(D．Elton Trueblood)

《宗教情操真伪辩》

引言

爱德华滋（ＪｏｎａｔｈａｎＥｄｗａｒｄｓ，１７０３－６８），美国最伟大的神学家，他以弟一次大觉醒（ＴｈｅＦｉｒｓｔＧｒｅａｔＡｗａｋｅｎｉｎｇ）为时代背景，些了这本有关宗教的文集，当时的大复兴等于英国所谓福音派的复兴。爱德华滋本人在此复兴运动中扮演了非常重要的角色，当时他是麻萨诸塞州北安普顿城一间公理会的牧师。
在此次复兴中，爱德华滋出于一位牧师的关切，而发出了区分真伪宗教经历的心愿。于一七四二到四三年，他根据彼前一章８节讲了一系列的道来论述这个题目。本书就是这些讲道的立题，于一七四六年出版。
爱德华滋必须在两个战场上作战：一方面，他必须与那些将整个复兴运动视为一种愚蠢的、歇斯底里症的人辩驳；另一方面，他也必须反对另一群人，那些人以为在复兴中所发生的任何事－－不拘这些事是如何怪异、粗野或不平衡，都是「从神来的」。这两个极端的反应听起来是否很熟悉？
为了要在这两个相当而又相反的极端之间开出一条中间的路线，爱德华滋面对了一连串的基本问题：作一个基督徒是什么意思？基督教只是关乎头脑的事么？论到愿望、情感与经历又如何呢？归正是什么？我们怎能知道人们已经悔改信主了？我们应当如何试验表面上的归正是否真实？对得救的确知在基督徒的经历中占什么地位？什么样的宗教经历是我们应当鼓励的？什么样的宗教经验又是我们应当劝阻的？我们如何测试自己信仰的真诚与真实性？宗教上的虚假与妄想是否有些什么标志？
也许我们并没有生在一个大复兴的时代当中，但这些问题以及爱德华滋对这些问题的回应，对今天我们这些人是相当重要的。我们这个时代的基督徒，对于情感与经历是相当重视而且热烈追求的，结果往往失去平衡、毫无分辨，这在属灵方面是有损无益的。因为出于反
感，有些人就退缩到坚硬、冷酷儿枯燥的「正统信仰」中，而对一切「情感的」事，都抱着极深的怀疑。
在爱德华滋这部著述中，我们将会发现「困惑中的一个指引」－－一个清晰而又合乎圣经与属灵健全的声音，带领我们安全脱离本时代的困惑迷宫。

保守你心 · 发表于 2010-5-20 17:32:11

我也支持，希望楼主多出好书。

ttwrr · 发表于 2010-5-20 18:37:56

《返朴归真的牧养艺术》
推荐序

牧会是人间最神圣、最艰巨的工作，听老牧者如何在烦忙的牧会中存活并更新，可使年轻传道避免走不必要的冤枉路。毕德生多年的牧会心得——返璞归真的牧养艺术，颇能帮助传道人带著长远、末世的天国眼光，长期以亲切、道成肉身式地埋入信徒中，使基督的福音可以颠覆追求财富和安逸的後现代文化。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中华福音神学院延伸部主任　吴献章老师

　　这是毕德生牧师将他的压箱思想，再沉淀後的肺腑之书。他所自称的「颠覆之言」其实是圣经的真髓。勿忘，耶稣之於当年犹太宗教界，绝对是危险的「颠覆」份子，却敲醒了历世寻找真理者的良知。
　　凡欲使牧会像艺术一样享受的传道人，千万不可错过此书。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　浸信会神学院副院长　曾敬恩牧师

　　作为一个牧师，我常在寻找牧养我的人，而我找到的人，是我的同工、长辈，他们多半是书本上的牧者，藉著书籍牧养我，尤金·毕德生是其中的一人。我称他为双道与双层的牧者。他不但本身牧养一个教会廿九年，更藉著所写的书，牧养许多在他牧区以外之人；他不但牧养信徒，更是牧养牧师的牧者。
　　他提醒牧者不陷於职业牧师，失去由神领受的特殊性，他在这本书用了三个特别的字，来描述牧者的天职：牧者要作一个不忙的牧者，他忙是因为懒於写自己的时间表，而让别人为他写，牧者是不忙的；牧者是天启的牧者，他是领受天上启示的；牧者是推翻者，他能带著勇气推翻一个王国，设立一个王国。
　　我喜欢尤金·毕德生出於特别思想的领导，使我不沦为属世失职的牧者，使我能实际进到信徒生活中去认识他们，引领他们，聆听他们。牧者教导信徒学习第一语言——祷告，也帮助他们选择成长。牧者不怕与信徒「小小的谈话」(a small talk)平凡生活的交谈，在这种交谈中我们要使事情发生，乃是成为正在发生之事的一部份，也就是让我们能在交谈中体验神能使「小小谈话」成为他做工的机会。
　　许多人尚在寻找「我是谁？」、在寻求作人之自尊，而牧者正是那一位帮助他们找到之人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　美国台福柑县教会主任牧师　周淑慧牧师

ttwrr · 发表于 2010-5-20 20:09:59

六中文版圣经，分别是：和合本、现代中文译本、吕振中译本、当代译本、圣经新译本、思高译本

ttwrr · 发表于 2010-5-22 20:16:38

十版本圣经，中文和合本加九个英文版。

samurai01 · 发表于 2010-5-23 01:36:24

{:3_57:}謝謝樓主的辛勤勞動

ttwrr · 发表于 2010-5-25 22:53:05

圣经人物传（摩西、亚伯拉罕、以利亚、大卫、耶利米、撒母耳、彼得、约翰、保罗）

作者：迈尔

　　迈尔博士的「圣经人物传」十三册，在英语世界中，历半个多世纪仍然畅销无比。甚至有出版社将其中十二册集成两巨卷发售。中文世界，过去曾有证道出版社出版「以利亚」和「彼得」二书。本社为使华人信徒得窥迈尔博士原著全貌，经决定全套翻译出版。香港证道出版社慨允将「以利亚」、「彼得」二书中文版权转让本社，谨此致谢。迈尔博士的「圣经人物传」并没有按照时代先后撰写，也不是依重要性分前后。为方便读者，本社依照圣经年代编排各人物传记之次序。
　　愿读者能藉此套圣经人物传记，得著属灵上的益处。

美国活泉出版社谨志
一九八六年秋

jiangbei · 发表于 2010-5-30 01:43:39

楼主很好感谢我主阿门
不过下载下的手发酸啊

ttwrr · 发表于 2010-5-30 18:33:00

本帖最后由 ttwrr 于 2010-5-31 11:55 编辑

圣经[原文编号]，版本日期：20100531。谢谢zjbyrh，已经修改，请重新下载。

zjbyrh · 发表于 2010-5-31 10:45:07

《圣经[原文编号]》词意的解释既然都是乱码……还需要改进。

ttwrr · 发表于 2010-5-31 11:56:56

12# zjbyrh
谢谢，已经重新制作、上传，请重新下载。

zjbyrh · 发表于 2010-5-31 16:56:44

弟兄，你好，谢谢你这么快就制作好了《圣经[原文编号]》，我刚才下载试用了一下，非常非常的好，非常感谢你！不知道你是用什么软件制作的——这么快、这么好……不过我还是无意中发现《创世记》2:22 “女人”一词后面<9001>词义显示都是字母，没有解释，其他都很好，可能是因为版本的不同，非常感谢你，愿主祝福你！

ttwrr · 发表于 2010-5-31 17:42:32

本帖最后由 ttwrr 于 2010-5-31 18:01 编辑

14# zjbyrh
原文件中的9001、9002、9003都是死链接。

ttwrr · 发表于 2010-6-1 22:29:55

《古氏新约神学》上、下册，作者：唐诺·古特立

superelim · 发表于 2010-6-2 12:38:01

原文编码圣经，中文都是乱码

ttwrr · 发表于 2010-6-2 18:05:44

17# superelim
请重新下载，已经修改。

ttwrr · 发表于 2010-6-8 19:31:13

《海德堡要理问答》

导论：

亲爱的同学们：
我诚挚地欢迎你们来学习这门基督教教义的课程。你们申请上这门课，为的是更多地了解基督教教义。
《圣经》记载了许多历史事件，它们向我们讲述了神怎样对待人，人又是怎样对待神，神的应许和诫命。同时，《圣经》也包含了关于神和人的教义。这是带着权炳而来的教义，它要求我们对它确信不疑。
《圣经》告诉我们人是什么，谁是神。它也明确宣布，天上地下，只有一个名我们可以靠着得救：耶稣基督。
因此，基督教不仅是一种生活方式，它还包含了一种特定的教义：基督教教义。
《圣经》上记载了在耶路撒冷的早期教会：“（他们）都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷”（徒二42）。他们钻研使徒的教训，蒙引导相信这些教义，并渴望更多地了解它。
我们希望你们也成为这样一群人。了解基督教教义至关紧要。世上流传着许多谬误和希奇古怪的教导，这使得我们必须深入了解真正的教义。
我们这门课程取材于《海德堡要理问答》，一本用问答的形式来教导的书。这本书被教会使用，来向男女老少教授基督教教义，已长达四百多年，
这本要理问答并不是讲授一种新的，或人造出来的教义，而仅仅是传授《圣经》所教导的。它将《圣经》真理按顺序归纳为几大主题：神，创造，人的堕落，通过基督的宝血的救赎，圣灵的工作--即使人相信，悔改，归正成为基督徒。
了解和亲身经历这一基督徒教义同样至关重要。它不仅是用来改变我们的思维，也要改变我们的心灵和言行。
我们迫切希望你们通过学习基督教教义深得神的祝福。
课程编者
1999年　

qj561 · 发表于 2010-6-9 17:30:09

感谢主！弟兄您辛苦了，主耶稣记念您，求神祝福您及您的全家！一直有为您和您的家祷告弟兄

ttwrr · 发表于 2010-6-18 14:27:28

渴慕神

序

??这一部伟大杰作写自一颗渴慕神的心，这颗心热切着至少要抓到神的道路的边缘，至少要临到神对罪人爱的深渊的渊面，至少要知道他那不可即的威荣的高度――而这竟是出于芝加哥一位忙碌的牧者之手！
??谁能想象，大卫在芝加哥繁忙的街上写诗篇二十三篇？或者一个中世纪神秘主义者，在纵横交错的马路当中的一所小楼房的书室中，得着他的启示和亮光？
??这儿交汇着不同的生命方向
??这儿嘈杂着不同血缘不同伙别的人的呼喊声
??在困苦与需要中折腾
??在怕人的幽暗前驻足
??以及在暗伏贪欲的路口踯躅
??这是纽约的诺美新博士在他一篇不朽的诗章中所说的话。陶恕博士在本书中也说：
??在各图已利的斗争声音中
??神的儿子啊
??我听见你的声音
??我与作者的认识，只不过是几次简短的拜访，和在他的礼拜堂中有过亲切的交通。我发现他是一位自学成功的学者，他博览群书，在书房中，收集了各种神学与灵修的书籍。他似乎是夜以继日地在追求神，他的作品是经过长时间的默想与祷告而写成的，所以他的作品不是一部讲章的汇集，也不是为了说教或吸引听从而写的，乃是为那些真正渴慕神的人而写的，每一章的内容，可心用摩西的一句祷告“求你显出你的荣耀给我看”(出 33:18)，或用保罗的话“深哉！神丰富的智慧和知识”(罗 11:33)作为总括。这不是一种头脑的神学，乃是属心灵的神学。就全书内容而言，有深刻的观察，活泼的笔调，和一种普遍新颖的格式。作者引用别人的话虽然不多，但对各时代的圣徒与属灵伟人如奥古斯丁、库萨的尼古拉、多玛肯培、许格勒、芬尼、卫斯理，以及其他好些人都有深刻的认识。全书共有十章，都是精心佳作，每一章末后的祷告都不是说教者的祷告乃是密室中的心声。我每当诵读时，就觉与神更加亲近。总之这是一部写给每一个牧师、传教士，以及敬虔的基督徒的书，这书论到关于神的更深的一方面的事，和他丰盛的恩典。尤其可贵的，这本书为我们开启了诚实与谦卑的门。
? ?——孙撒母耳

wywam · 发表于 2010-6-18 16:50:53

我有资料怎么上传呀？

ttwrr · 发表于 2010-6-18 16:58:14

22# wywam 添加附件，先须把附件压缩为压缩包，此论坛不支持pdb扩展名的附件上传。文件大于512kb时，分卷压缩。

ttwrr · 发表于 2010-6-28 13:24:54

耶稣真貌

杨腓力著?刘志雄译

??作者以深沉的洞察力，诚实、生动、贴切、踏实地引人领会在福音书中记载关于耶稣基督的历史事实。

第一部份何许人物
第一章?我以为我认识耶稣
第二章?出生
第三章?背景：犹太的根源和土地
第四章?试探：旷野的对决
第五章?素描：明察秋毫
第二部份为何而来
第六章?福气：倒霉者的幸运
第七章?信息：令人反感的讲章
第八章?使命：恩典的革命
第九章?神迹：超自然的剪影
第十章?死亡：最后一周
第十一章?复活：难以置信的清晨
第三部分祂留下了什么
第十二章?升天：一片空白的蓝天
第十三章?国度：在秕子中的麦子
第十四章?终极的影响

ccp · 发表于 2010-6-30 20:56:54

henhao a heheheh

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[专有词库] 基督徒书屋，2011年3月31日上传：《活在圣灵中》

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