北方话「阿弥陀佛」的「佛」读fo2之谜

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, U2 ^1 Z/ d6 Q  v: V" f* j很久没有来编纂处写帖子了，十一正好有点时间，稍微写写。
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7 z; D5 u+ q8 F0 K4 [( z( C+ u1 ~一般人都知道，「佛教」「阿弥陀佛」的「佛」，在《新华字典》里，读fo2。「仿佛」的「佛」，读fu2。谁要是读错了，等着考试扣分吧您呐。



, X2 K/ M8 i5 c俗话说得好，凡事最怕认真两字。稍微多看看就会发现，认为「佛教」「仿佛」里头的「佛」同音的，可不在少数，《辞海》甲种本：



《辞海》甲种本凭什么认为「佛教」「仿佛」里头的「佛」同音呢？因为广韵的「佛」字只读符弗切。韵典网：


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0 U' M1 C1 h! f& ]# L+ z% X从广韵释义里可以看出，这个符弗切，就是对应的「佛教」的「佛」。《廣韻反切今讀手冊》：


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再挖一挖，还有一批辞书，狂打《新华字典》的脸，非说「佛教」「仿佛」里头的「佛」同音：

+ o9 n: n) K+ }2 z! a9 c5 S《康熙字典》（标点整理本）

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: I* W  l$ U. Z4 L整理者无奈，只好说fu2 又 fo2

中文大辭典，也是和稀泥，说读fu2又读fo2的典范：


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咱来看一看汉英词典。馬守真的《麥氏漢英大辭典》：

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看看人家多精。放到fu音的下头，跟「彷彿」在一起，又标注口头音是fo2.5（数字5的意思是原本是入声字）。谁也不得罪。
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2 s5 V+ }2 f/ P, E: R6 F「阿弥陀佛」的「佛」，在方言里读韵母u，也不罕见。现代汉语方言大词典：
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) }6 H* K3 z4 R5 b6 K- |' T# x/ ?想必很多人要问了，照你的意思，「佛教」「阿弥陀佛」的「佛」，原本读fu。那后来怎么在北方话里读fo了呢？
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4 ]0 G. `' f, j5 I; s' z这个坏头，是《中原音韵》起的，《中原音韵》说「佛」有两个音：

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歌戈韵的那个音，就是今天的fo。

! H3 I, e6 H/ p. H# Z  ~% j问题又来了，那为什么《中原音韵》开始，这破字就多出了fo呢？还嫌咱孩子学习压力不够大，多音字背得不够多嘛？
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要解释清楚这个问题，我们盛情邀请《现代汉语词典》上场：



; |+ S- j6 R# T  p% T0 S7 s1 Q& d《现代汉语词典》言之凿凿地说，「阿弥陀佛」对应梵文「amitābha」。大家伙随便翻翻其他辞书就知道，持这个说法的辞书多了去了！！
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4 R* f/ r) p" K4 i( A( h( q. q所以呢：
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! T7 P5 g: j8 x7 B- b1 _- S阿  弥  陀  佛

a   mi   tā   bha
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哟！抛去「弥」不看，梵文里头「a」「ta」「bha」都是同一个韵母嘛！照这样推导，「阿」「陀」「佛」的韵母当然应该一样不是嘛！

在《中原音韵》的时代，入声已经不见了，「阿」「陀」的韵母都是/ɔ/（宁继福拟音。北京话「阿」读a或者e是后来的事），那么「佛」读fo，就是理所应当的事情了！
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8 j0 k5 r  f! q. i8 [《现代汉语词典》当然不是坐了时光机，穿越回《中原音韵》的时代，告诉当时的人，「阿弥陀佛」对应梵文「amitābha」的。《现代汉语词典》反映的，不过是历史悠久的误会。

正确的是什么情况呢？请看《辞海》：



0 v: m/ N* s5 W& x5 g「阿弥陀佛」是梵语Amitābha Buddha（阿弥陀婆佛陀）、Amitāyus Buddha（阿弥陀庾斯佛陀）音译的简称。让我们一起来做练习：

# J" ^' T7 z8 E阿  弥  陀  婆  佛陀
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A mi  tā  bha Buddha

9 F* l( }4 @+ v6 h- j+ t2 v: J阿  弥  陀  庾斯  佛陀
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" G& U/ A! a- ~- A1 q7 U# ~A  mi  tā  yus Buddha

8 Z, ~  t- p& w. P6 f3 |原来，「bha」这个音节，对应的是「婆」，不是「佛」！「阿」「陀」「婆」的韵母本来就相同，根本就跟「佛」的读音无关。「佛」是「佛陀」之省，对应的是Buddha！

〈阿彌陀佛〉（摘譯自《佛教大辭彙》）
　　阿彌陀佛，西方極樂世界的教主。據梵本所載，阿彌陀佛的梵文有兩種。其一，阿彌陀婆（Amitābha），譯為無量光。Amitābha係由形容詞的amita（無量的）與女性名詞ābhā（光）結合而成。此中，amita的mi，語根為ma，意為「量」；在mi之後加上接尾語ta，則成為形容詞，意為「有限量的」；又在mita之前，加上有「無」或「不」語意的接頭語a，而成amita（無量）一詞。又「ābhā」是在bhā（光耀）的語根上，加上有「近」的意思的接頭語ā，其詞性屬女性名詞。但此處不是指無量的光明，而是當作有無量光明佛的名號，因此，將語根的母音的語尾ā縮成短音，而成男性名詞。其二，阿彌陀庾斯（Ami-tāyus），譯為無量壽。Amitāyus係由形容詞amita與中性名詞āyus（壽命）合成。據說āyus的語根是具有呼吸之義的「an」，然而有人認為āy的語根是ay（行），其後加上接尾語us，而成有「壽命」之義的中性名詞。羅什在譯《阿彌陀經》時，對此二者並不加以區別，都稱之為阿彌陀。

怪谁呢？要怪就怪，这佛教花样多，又是简称，又是音译，又是意译的。光是整理这么一篇，就叫我这个佛教盲苦不堪言。
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3 _: t" f, L6 {; U「佛教」的「佛」的读音，就这样受了「阿弥陀佛」的误导，变成了今天北方话的fo2。

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( L9 E7 g$ ?, w; g最后加一个小插曲，我们刚刚盛情邀请了《现代汉语词典》，下面邀请《现代汉语规范词典》出场亮相：

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嗯，《现代汉语词典》大可以哭诉《规范词典》抄袭。问题是，人家偏偏就是晓得如何抄到《辞海》正确的地方。服气不服气？
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让我们再怀着一颗看热闹不嫌事儿大的心情，看看最早的《现代汉语词典》——现代汉语词典试印本：
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原来最早的版本也是正确的，它说对应「amita-buddha」，「婆」字对应的「bha」没有出现。正确。
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9 |( G+ S' m6 a* a% l/ g/ F还能说什么呢？还是祝愿我们勤勤恳恳学多音字、背多音字、考多音字的莘莘学子幸福快乐、金榜题名吧～

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      净土精微辨析系列三十一：阿弥陀佛的读音考
https://ishare.ifeng.com/c/s/7gWN5cM0LGG
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wallepeng

我们这里的方言，“阿”在“阿弥陀佛”中读/ɔ/。我一直有些疑惑，原来是这样，受教了，受教了。
“佛”在我们这只有一个音：fe（入声）。

zheshijie

受教了，楼主是真读书人

leebye

感谢楼主和2楼大神分享，涨知识了