化/花 hua

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! y/ x$ V* e) L/ K4 i* j6 S7 B
「化」是一个古人爱用的字，表示「感化；转变人心、风俗」啊，意义很美好。

佛教有「化缘」一说，辞海：
( e3 Y( \. A- J) f( K

佛教、道教指僧、尼或道士、道姑向人求布施。佛教、道教宣称布施的人能与佛、仙结缘，故名。

不过在外人看来，这个「化」……就是……嗯……：
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林语堂当代汉英：

/ B' r, u' F9 ^1 E7 a1 L

(5)  To beg: 募化 (Budd.) solicit contributions;
# r' r2 S3 V7 ~; L叫化子 a beggar;
See 化緣 [hua4yUan2]↓.

% r. L0 r/ \7 b. |+ X果然翻译成英文就不委婉了……
3 n: m  u( ^  U6 `. K0 q
6 Q1 M2 j) R" k- s' A2 Z- i

1912 翟理斯華英字典 也是一样的处理方式，化缘、叫化子，都是beg

「叫化子」，在今天的字典里面是特殊读音hua1，但是按上面的道理看，就是本来的音hua4

- B" E# t$ v- N( Y: h( d8 w國語辭典有这么一条：

叫化
1 q1 Q( ?' p9 ~) }
+ G; N3 a9 O; x8 {. l. _ 1.          乞丐。▶        元．關漢卿．緋衣夢．第一折：「俺父親以前是李十萬，如今無了錢，人叫做李叫化。」
# {$ A# l- \  ]亦作「教化」。
　
2.          乞討。▶        元．鄭廷玉．金鳳釵．第二折：「窮弟子孩兒，你也纔叫化的二百錢，你又放債。」
: z% |* t% `+ G2 l+ \! `% ]$ Q* x亦作「教化」。

又写作「教化」，汉语大词典：
4 T' C% b! _4 [' y' f; }
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4 }  j/ d, A. C  @3 Z佛教看来是「教育感化」的事儿，外人看来不就是……beg……么……

3 R! @3 g& @' w; q, i; {" y; ?宋金元明清曲辭通釋：

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叫化  教化　叫化子　叫化的　叫化头　叫花头　教化头叫化，用作动词，一般谓行乞、乞讨。动词后，若附以“子”“头”或“的”字，就成了名词，意为乞丐。《新方言·释言》：“踵门乞食者叫化子”是也。敦煌变文《维摩诘经讲经文》：“有心凭机以呻吟，无力杖梨而教化。”《水浒传》第四九回：“毛太公道：‘我家比你家，各有内外，你看这两个教化头倒来无礼。’”又第六二回：“小人城外叫化得这半罐子饭，权与主人充饥。”《老残游记续集遗稿》第四回：“管他有衣服没衣服，比要饭的叫化子总强点。”清·宣鼎《夜雨秋灯录·骗子》：“此丐尚戴五品冠，着朝靴，赤体叫化，见者大笑。”今口语仍多用之。萧红《马伯乐》第一章：“叫化子不是常常吃不饱的吗?”老舍《四世同堂》二九：“在大街上，他遇到十几部大卡车，满满的拉着叫花子。”皆其例。按：叫、教同音通用；化、花音近通用。

3 k( ?8 N/ M$ ]6 P1 v! M「叫、教」相近，这个简单。「叫化子」= 「教化/叫化」 + 北京话里表憎恶的词尾「子」，再合适不过了。北方话不在这里用爱称词尾「儿」。

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& n" q2 L$ [' a下面说说「花」

, g; C) Q; b% P# f3 J+ @0 A5 w大概是受到鼎鼎大名的现代汉语词典影响，一般汉英词典喜欢给「花」字两组对应词，一个flower，一个spend，仿佛两者毫无关联。让我莫名想起六学里面经典的「文体两开花」……（呸呸）

赵元任主持修订的麥氏漢英大辭典就不这样，它归纳出「花」的一个核心意义群：浪费、奢侈、挥霍


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我们当然不能说「花钱」一定是浪费，「浪费」只是语源里面蕴含着的。不然，我们为什么说「花费」呢？
  B& a' p& E6 c
) x( w, Z+ R8 L+ _  P' d2 v明白了这一点，我们就明白了为什么「叫化子」又写作「叫花子」，跑去读hua1了，因为人们对「叫化子」的负面印象就是「不劳动，只会要钱、挥霍钱」，正好和「花」的隐含意味合拍了。
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: K, ]3 `! }# |, B  o: `这么看下来，还有一个附加的感想：好些汉英词典，尤其是老的、特殊的汉英词典，能帮着读者理解自己的母语，这是「现代的」「跟着现代汉语词典亦步亦趋的」汉英词典没有的效果。
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