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《启示录》简介
O* s8 F9 u$ u9 D$ b; T1 _作者：约翰（1：1，4，9；21：2；22：8）( }+ r; f4 c0 f: c; L. C+ Y
对象：直接是写给亚西亚的七个教会（1：4）,间接是写给众信徒（1：1）。
" O( b/ ?- V5 e6 q6 [. L时间：主后95年。
+ l5 s# N5 q: a5 W; j背景：
) |( ]; p+ n, X# _. S约翰在以弗所服事多年。他被罗马皇帝多米田（Domitian,81-96年间统治罗马）流放到拔摩岛上，在那里他将主所给他看见的异象记录下来。他后来又回到以弗所，并老死于那地。
4 z8 H/ t7 W$ b( o( H特点：
5 T' r# `" i0 Y, I1． 本书有一个特别的应许，即“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了”（1：3）。
4 l* V3 q6 q' o: A2． 本书可自然地分为三段（见1：19）：看见的事，即基督作为众教会审判者的异象（一章）；现在的事，勾画出教会时代的事（2－3章）及将来的事，即教会被提至永恒国度的事（4－22章）。
4 q+ T/ D) I. v5 R- F2 f+ x$ ]3． 从三个角度来理解七个教会：A）约翰写书时确实存在的七个地方教会；B）反映了各个历史时期不同地方教会的情形；C）将基督教历史的发展顺序预示出来：前三封信所说的教会是顺序发展的，后四封信所说的教会是同时出现的，一直到教会被提为止。按照这个观点：以弗所对应着第一世纪的教会，到了末了失去爱心；士每拿对应着第一到第四世纪受逼迫的教会；别迦摩代表第四到第五世纪在君士坦丁支持下的罗马国教；推雅推喇代表第六到第十五世纪罗马天主教；撒狄代表第十六和十七世纪宗教改革时代的教会，先是光芒，后又黯淡；非拉铁非代表第十八和第十九世纪出现的复兴和宣教运动；老底嘉代表末世后期的教会，不冷不热。; T, o, q# t" W0 {
4． 4－22章可又分为两个部分：4－19章大灾难时期，有七印，七号和七碗；20－22章讲到基督第二次降临在地上建立千年国度，并最后新天新地的引进。
# \/ \& z. w7 U8 |2 v各章要义：
9 [; [0 d' c6 x% ]2 E* l1，导言（基督的显现）4 T1 u+ f$ k9 y. U
2，以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇
3 U& h: c; ^* a3，撒狄，非拉铁非，老底嘉
2 S+ f4 o, Y9 W n' ?% r4，宝座的异象
8 u. _! T9 k$ @% M7 Z' ^9 U/ E5，羔羊与书卷- p/ Q" \% m* _
6，六印
3 g+ i7 a9 x( i7，十四万四千% [8 x3 Q" ~7 Y- {3 h
8，前四号; {. q. C7 R, J- z7 [2 c
9，五－六号7 w1 r0 h/ R) S: V+ {* p
10，天使与小书卷" d; h* q1 ?9 y5 G7 _( ?
11，两个见证人+ V0 o& Z* ~: X9 r' A
12，女人与大龙
9 Y0 [1 s% q6 ]3 Y! ]13，两兽
+ A: @" K: w3 X. o9 ^) X4 Z" q14，永远的福音
" e: L, w' K2 {+ c1 W& ~15，摩西和羔羊的歌5 D0 W& D& t. W" K6 O
16，七碗- K+ w( c6 s/ S
17，大淫妇
' S H" j' k: e% h) C! f5 R18，大巴比伦7 W- ^+ F1 p" S
19，羔羊的婚筵
) u. C' t! b" }7 d6 ]5 _9 N5 _20，千年国度% p5 n) b. I) d& |, f+ i) O
21，新天新地8 _1 O. L. |" Q; }
22，耶稣再来' v1 X2 w0 p. n& y
8 ? h$ q, N, @& J7 z ?[ 本帖最后由 md1980 于 2009-2-25 01:27 编辑 ] |
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发表于 2009-2-24 18:41:16
