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《启示录》简介
- `1 D7 {, O& \& d' i* \作者：约翰（1：1，4，9；21：2；22：8）; R0 H9 c- u8 o8 d0 C
对象：直接是写给亚西亚的七个教会（1：4）,间接是写给众信徒（1：1）。
B3 C8 Z1 @; `4 \2 | X. g时间：主后95年。
. W+ t) m- g7 @0 m+ A# [背景：5 q* l% W2 s" \1 }) i
约翰在以弗所服事多年。他被罗马皇帝多米田（Domitian,81-96年间统治罗马）流放到拔摩岛上，在那里他将主所给他看见的异象记录下来。他后来又回到以弗所，并老死于那地。
# n& \3 G' g0 `特点：
+ H9 x' R% O9 j7 R) @1． 本书有一个特别的应许，即“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了”（1：3）。, P5 q, R3 \7 R" t; q& s* j
2． 本书可自然地分为三段（见1：19）：看见的事，即基督作为众教会审判者的异象（一章）；现在的事，勾画出教会时代的事（2－3章）及将来的事，即教会被提至永恒国度的事（4－22章）。
+ x* n$ B, p- {% S3． 从三个角度来理解七个教会：A）约翰写书时确实存在的七个地方教会；B）反映了各个历史时期不同地方教会的情形；C）将基督教历史的发展顺序预示出来：前三封信所说的教会是顺序发展的，后四封信所说的教会是同时出现的，一直到教会被提为止。按照这个观点：以弗所对应着第一世纪的教会，到了末了失去爱心；士每拿对应着第一到第四世纪受逼迫的教会；别迦摩代表第四到第五世纪在君士坦丁支持下的罗马国教；推雅推喇代表第六到第十五世纪罗马天主教；撒狄代表第十六和十七世纪宗教改革时代的教会，先是光芒，后又黯淡；非拉铁非代表第十八和第十九世纪出现的复兴和宣教运动；老底嘉代表末世后期的教会，不冷不热。
! w% M' ]6 _* {6 v0 ?4 L' j& p4． 4－22章可又分为两个部分：4－19章大灾难时期，有七印，七号和七碗；20－22章讲到基督第二次降临在地上建立千年国度，并最后新天新地的引进。/ X4 L. y2 q: C6 ]/ H. i
各章要义：+ }6 ~+ g a+ s6 H
1，导言（基督的显现）( L3 P' p& a2 N
2，以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇
: D# R* U% k7 d3，撒狄，非拉铁非，老底嘉
; p; E% M2 V8 w1 ?. T* U4，宝座的异象( q b% i: }, T6 k9 }7 {. L; v
5，羔羊与书卷7 i6 s! o8 s2 H
6，六印9 T" s# J o/ X4 b, u
7，十四万四千1 @4 j+ e6 j) m1 q0 k
8，前四号! u5 q6 y, x6 p) Z
9，五－六号/ t/ N5 P1 a/ D
10，天使与小书卷
7 Q( u/ B$ J3 m11，两个见证人
/ j7 h) k/ E. \12，女人与大龙3 D. p; e( c6 O, B7 [$ a( _% c
13，两兽9 ? `1 M% L- L: ^) `5 m! B) Y
14，永远的福音0 ^' R' r' }( I' ^8 V# W) E
15，摩西和羔羊的歌* A8 q5 m" ^8 e
16，七碗
$ M. r- g9 I& t17，大淫妇
) E2 m8 w$ J0 Y5 E! } g' l- a/ X18，大巴比伦+ r: a, p; P$ Q9 h+ u. _2 K) j
19，羔羊的婚筵
' H* Y3 I% p: k5 h20，千年国度# h2 Z$ e' J) N; K
21，新天新地
% P4 V! R. ~( A! c22，耶稣再来
9 {* u4 Q3 [8 m& M2 c6 _* o# }" k: k4 l) t- ~
[ 本帖最后由 md1980 于 2009-2-25 01:27 编辑 ] |
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发表于 2009-2-24 18:41:16
