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《使徒行传》简介 | | 作者：路加
5 i- Z8 A' P" f# o- U7 N; m对象：提阿非罗。“提阿”－神；“非罗”－爱。意思是“神所爱的”或“爱神的”。! _$ T. J- {, M% K* m
特色：' [2 d- _0 k' s* {+ u6 z8 ~ Q
1， 钥节1：8，“但圣灵必降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”这是全书的主题。可将行传分为三个部分，照着由近而远的次序：在耶路撒冷（1－7）；犹太全地和撒玛利亚（8－12）；直到地??3－28）。: r% }) }) P, N9 A6 X2 n$ u" I v
2， 本书又可称为“圣灵行传”，重点围绕彼得和保罗这两个使徒来讲。彼 得是犹太人的使徒（1－12），保罗为外邦人的使徒（13－28）。彼得的信息重点是“悔改”（2：36－38），因为犹太人需要改变他们对弥赛亚的看法；保罗的信息重点是“相信”（徒16：30－31），因为外邦人原不知道弥赛亚是谁，因此要相信他。/ H2 {- p. F) w& l
3， 兴旺福音是本书的主题。耶路撒冷教会原是福音的基地，后来渐渐被安# N# a& {% f1 s3 L, Z/ y
提阿教会取代。“门徒被称为基督徒，是从安提阿起首”（11：26）。) B; f9 C' U5 y5 H0 G8 L
4， 五旬节时圣灵降下来乃是教会的开始（2章），故此从那时开始直到今* S1 r \+ I4 L' U# t! S
天被称为“圣灵时代”。
* z9 T, x2 r3 Q- R5， 路加福音记述主耶稣“从起头”开始作的事；使徒行传讲主耶稣借着圣灵继续作的事；使徒行传的开篇接上路加福音的末尾。! A" s. D1 ~$ r+ p2 {3 b: x
6， 本书为保罗书信提供了历史背景。 5 `. |8 X! H, n* X4 F6 o3 i
各章要义：
' a+ b/ g) w+ @# G, v7 K1 M1，教会的预备（见证）# M* j; V% m9 K2 Q0 |
2，五旬节（教会的开始）
% A( _2 [! n* L/ ]# k% N3，瘸腿得医治/ f; }. {2 C8 w2 Q- }
4，受审
4 R1 i& ?5 m z: f8 t5，里外遭迫害
8 R9 C! ^1 L8 @+ J3 ~4 n6 j6，七执事
; ]7 S0 |- D0 x6 `( w5 ^& V7 @6 D7，司提反殉道7 k( w8 l' w" e
8，腓利在撒玛利亚
/ _0 s8 [& K+ _) C& H f9，扫罗归主，多加复活
8 P5 o" ^% r, x/ s- n* a6 B6 y10，哥尼流一家信主2 }$ [7 Y* A# p/ p8 \2 ~; U# Z
11，耶路撒冷及安提阿的教会( I- U. B- M! a2 F) m
12，雅各和彼得
( N {; p$ N1 A2 P7 u13，巴拿巴和保罗开始传道
: R6 r U1 a1 o$ ?, ?14，经以哥念及路司得回安提阿（结束第一次旅行布道）
( c$ a% F* ~/ d: u- W" n1 a( o15，耶路撒冷会议
: m+ M! f) t1 b6 B16，马其顿的异象，禁卒全家归主
1 Z! {1 c3 F1 N0 K/ j17，帖城，庇哩亚及雅典& a' `+ Z6 M" Y- U8 q
18，经哥林多回安提阿（结束第二次布道）
# W- [1 |( _( V5 m' K# y19，在以弗所
% a- R3 ^& w+ s! N, p20，在马其顿，特罗亚和米利都
9 U. l) A2 }/ Q2 z1 ^. ?+ F8 ~21，回耶城捕（结束第三次布道）# G$ p( Z7 ^1 h9 E0 F7 T$ Z" W
22，申辩
) x9 [, J, D- c1 u23，从耶路撒冷到该撒利亚
5 Q- @- P: F9 E# g- _# O24，在腓力斯面前（两年）
. K8 G* }9 e( e+ @ b( e, r25，在非斯都面前$ O- T5 s# f+ w) b$ T8 a: u1 _
26，在亚基帕面前
& A/ [, R P$ Y' y% P; U. \# \27，坐船上罗马 N$ f- R( ]+ O! {3 ?
28，从米利大岛到罗马
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& s6 W3 p- {0 h: Y, u# t- ^ D
3 p# R7 y4 ] F% z- A. j7 D, ?[ 本帖最后由 md1980 于 2009-2-25 11:59 编辑 ] |
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发表于 2009-2-25 01:26:52
发表于 2009-2-25 18:38:47
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